Владивосток
Vladivostok
Гуманитарное знание предстает ныне в “наделенности” человечески-значимым и значащим смыслом содержания реальности. Воплощение картины мира происходит в многозначной ассоциации знаков, символов, представлений и образов природы с их “человеческим” пониманием, личностной и социальной интерпретацией, география лишь “встраивается” в такого рода быстротекущие процессы. Природа же никогда и не была для человека, она существует всегда “сама по себе”, и “для себя”, человеку же достоверно “прочесть” и передать ее смысл оказывается возможным лишь при условии постижения собственной ограниченности познания. В данной статье предлагается авторская позиция сопоставления, визуализации и интерпретации противоположных “смысловых полюсов” – дикой природы и культурного ландшафта. Именно в контрастной дихотомической теоретической проявленности такого рода заключен трансцендентный смысл объединения чувственного (образного) и рационального (логического) познавательных стилей географического мышления. Аспекты прикладного применения теории противоречивого сосуществования континуума дикой природы и антропогенных ландшафтов демонстрируются сопоставлением ареалов традиционного природопользования коренных малочисленных народов азиатской части России и областей, в различной степени измененных антропогенным воздействием.
Humanities appears now in the “endowed” human being significant and meaningful knowledge as the appropriate meaning of the content of reality. The embodiment of the world picture occurs in multivalued association of signs, symbols, representations and images, where the geography are the only “embedded” in this kind of quickly current processes. Nature was never to humans, it always exists “in itself” and “for itself”, and the man validly “read” and convey its meaning turns out to be possible discourse, while its understanding borders their own limitations of knowledge. In this paper the author’s position are considering via appropriate mapping and interpretation of the opposing “semantic poles” – a wilderness and cultural landscape. In contrast, dichotomous theoretical manifestation of this kind concluded the transcendental meaning of sensory associations (imagery) and rational (logical) cognitive styles of geographical thinking. The concept of the existence the wilderness continuum demonstrates the existing still areas of traditional nature use of indigenous peoples of the Asian part of Russia and those, which modified by anthropogenic development within territory of Siberia.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.